张承荫/文
清末民初，鲁西北某县有一位姓曹的县长。他本是行伍出身，以军功挣了个县长。人长得五大三粗，率直豪放，斗大的字认不了半口袋。那时的县长，主要职责就是理民讼审案子，离不开熟谙国家的法律条文。曹县长全然不懂，他只知道天大地大孝为大，所以他是以孝治县域——因为他本人就是个事母至孝的大孝子：一日三餐，必定亲自侍奉娘亲享用;起床问好，就寝问安，午睡侍立，都是必不可少的。不仅如此，他还亲自给娘亲洗脸洗脚、梳头搓背，无微不至地照顾。对娘亲嘱咐的话，他更是恭恭敬敬地听，老老实实地办。老娘虽然和他一样大字不识，但却是阅尽沧桑，很明白为人处世的道理。那时的县长威风得很，手下有站班、壮班、捕班等三班衙役，分别司职护卫行刑、搜捕传讯、看守寻访、勤杂琐务等事项，一出门那真是前呼后拥、威风凛凛。老娘不叫他摆这么大的谱儿，说如果这样你这个七品父母官儿看不到真事儿听不到实话儿，擎等着挨蒙受骗吧。就是行刑也别抡板子打，既显着粗俗又透着狠毒，不如脱下娘给你用麻绳纳的疙瘩底子大布鞋，用鞋底子抽，像父母管孩子一样，多亲切!曹县长坚决听从娘的教导，照办不走样，动不动就脱下鞋底子抽打犯法之人，所以落下一个“曹大鞋底子”的美名。
曹县长一上任，就到监狱里视察。死刑犯号子里关了个十五六岁的少年，虽然被折磨得不像样子，但是一双骨碌碌转动的大眼睛仍然闪着不屈的光芒。问他话他不回答，只说要见娘一面。曹县长要牢子去办，牢子回答“这个容易，从他被关进来以后他娘一直在这一带要饭”。不一会儿领进来一个三十五六岁的妇人，虽说穿得破衣烂衫，模样倒也端庄大方。娘俩见面泪如雨下，但都不哭出声。儿子说：“娘，再让我最后吃一口奶吧！”那妇人不顾羞耻，解开衣襟，把奶头塞在儿子嘴里，只听“哎吆”一声，奶头被儿子咬的鲜血淋漓。曹县长大怒，刚要脱下鞋底子动粗，只听那儿子念道：“啣娘一口肉，含恨到黄泉。”那妇人接着念：“儿去娘相随，伸冤阎王殿。”曹县长一听这是有天大的冤枉啊！自己不便于问，就请出自己的老娘来帮忙问个明白。原来那妇人姓颜，丈夫叫汪义，儿子叫化成。两个月前丈夫被大哥汪仁晚上叫去商量事，当夜死在他家里。一个月后化成看到邻居家的孩子掉下井去，就大呼救人，反被汪仁诬陷是他把孩子推下井去的，并怂恿邻居告了状。前任县长收受贿赂，准了状子造成冤案，将化成收监，汪仁趁机妄图霸占弟媳、侵吞地产。化成母子觉得在人间申雪无望，随啮乳为誓，相约到阎王殿去鸣冤告状。颜氏诉的痛断肝肠，曹县长母子听得血脉贲张：拼着乌纱帽不要，也要还化成母子一个公道，开馆验尸！不听衙门里仵作不要二次验尸的劝告，择日亲临验尸。
到了验尸的那一天，现场人山人海。随着仵作“七窍无血”“两肋无伤”等一声声的报告，人们的期望值一点点降低，而汪仁则显得得意洋洋，竟然对仵作口吐狂言：“上次请你来验尸你就没验出什么来，这次再验还不是瞎子点灯---白费一支蜡吗？”那仵作懒得搭理他，叫人抬起汪义的头，解开他的辫子，拨开头发在头芯子上摸了摸，突然低下头去狠狠用牙一咬，然后左右摇着头使劲一拔，竟然拔出一根大铁钉来！人群中发出一声惊呼，汪仁却瘫倒在地，不得不承认了谋杀胞弟、陷害亲侄、图谋霸占弟媳及其财产的罪恶兽行。
曹县长当场录取口供，搜集人证物证，押解人犯赶回县衙，立即升堂断案。宣布化成无罪当堂释放，汪仁罪大恶极判处死刑打入死囚牢。因汪仁没有子嗣只有老妻，其一切财产判归化成，其老妻亦由化成赡养。在一片欢呼声中他宣布退堂，并秘密召唤仵作二堂晋见，那仵作早已带领妻子李氏守候在二堂，李氏诉说自己出身于书香门第，五年前邻村恶霸姚武举见色起意，害死爹娘，强娶成亲。花烛夜她设本想与姚武举同归于尽，后见他大醉呕吐的一塌糊涂，就想起爷爷讲过铁钉砸入头芯子可致人死命的事。于是找到铁钉铁锤，一下要了恶霸的狗命。姚家报官验尸毫无结果，就把她赶出门去，后嫁与仵作为妻。这次听说开棺验尸可能会遇到难题、影响县长的前程，就把这段往事讲给丈夫听，要他碰一碰运气。诉完哭着说：“如今汪家母子大仇得报，县长前程无碍，民女放胆投案自首，心甘情愿任凭惩处，只求大人为民女死去的双亲报仇伸冤！”说罢痛哭不止。那曹县长听的目瞪口呆，曹老太太更是抱住李氏“妮儿啊、儿啊”哭个不住，边哭便数落：“还有那化成的娘，这两个闺女都该立个节孝牌坊啊！”一句话提醒梦中人，曹县长下令在九窑口的大官道两侧，竖起了两座牌坊，分别旌表李氏和颜氏。从此，九窑口改名叫石坊院。
曹县长一上任就办好了两件大案，声名远扬。他却不骄不躁，继续微服私访，以孝治县域。有一次，他听人说集市上有个杀猪卖肉的大秤出小秤进，坑人害人。赶过去一看，果然不假。他上去夺过秤来三把两把抉成了几段，然后把那人按倒在地，脱下鞋底子猛抽腚棰子。抽得那人鬼哭狼嚎：“县长大老爷别抽了，我知错了，我家里还有八十岁的老母啊！”曹县长一听住了手，拿出钱来吩咐衙役去给那人买一杆新秤，又嘱咐师爷写一块“短两少‘钱’，缺德冒烟。足斤够秤，财源茂盛——公道秤”的牌子，树在肉摊前，让他时刻告诫自己，同时也警示别人。
曹县长最恨不孝顺母亲的人。县城西关有一双孤儿寡母，儿子游手好闲不管老娘，还靠老娘给别人做家务养活自己。曹县长私访是实，把那娘俩传上大堂，二话不说，将那不孝之子摁倒在地，脱下鞋来一顿猛抽，抽的那人杀猪似的嚎叫。曹县长住了手，训斥道：“羊羔子跪着吃奶是感谢老娘的哺乳大恩，黑老鸹嘴对嘴给老老鸹喂食是给老娘养老，你小子七尺高的汉子倒叫老娘养活你，还不如个带皮毛的畜类吗？”然后回头对那老夫人说：“这只鞋送给你老人家，时刻管教他，让他成人成器。”据说这娘俩回家后竟然把这只鞋供奉到桌子上，浪子回头金不换，那儿子成了大孝子，后来成家立业，是远近闻名的名门望族。
有人说 曹县长的“孝”孝在鞋底子上，其实不对，他的孝也孝在文化上。南关女子学校请他演讲新文化运动，他痛快地答应，还要求街道妇女都去旁听。望着台下的姊妹娘们儿，他拉着大嗓门说道：“如今新文化要运动，旧文化也要运动。没有旧文化哪来的新文化？新文化迟早会变成旧文化。不管新文化、旧文化都离不开一个孝字，中国人离开孝字就没文化了！所以两个文化要一起运动，建议大家看三出戏:一出是《小姑贤》，当闺女的要向小桂姐学习，在嫂子和娘亲之间架起一座和睦的金桥；一出是《席棚会》，学习丈夫在外闯、，自己在家千辛万苦孝顺婆婆、矢志守节的赵锦棠；一出是《丁香割肉》，守着丈夫过日子的妇女要学习丁香，她不挑拨丈夫和婆婆的关系，即便婆婆虐待自己，她也以德报怨，婆婆病了。她甚至割下自己腿上的肉给婆婆吃——当然新文化运动反对这样做，但是也不能割婆婆的肉来解馋 !还有一出戏绝对不能看，叫作《槐荫记》。演的是光棍儿董永卖身葬父感动了七仙女，下凡来与他结成夫妻。行孝会从天上掉下个仙女媳妇来，这本来也没什么错，只是如今的世道兵荒马乱、民不聊生，光棍儿子光棍儿爹太多，又加上孝道的风气是王二小过年---一年不如一年，万一那光棍儿子学董永学歪了学邪了，不上三个月这光棍儿爹还不都死光了个毬的！”【完】
