缘木求鱼
要想真正透彻地了解爱因斯坦的幸福观，恐怕光依靠单纯的说教没用，只能先让俗人们都幸福起来。
木木
1922年，爱因斯坦赴日访问期间，曾经给来送信的日本邮递员一个别样的“小费”——两张手写的便条，并很自信地说，“如果你运气好的话，这些纸的价值将远远超出普通小费。”
爱因斯坦的预言一向很准。前几天，据媒体报道，这两张便条以180万美元的拍卖价格成交了。这笔“小费”虽然来得有点儿晚，但应该足以让那位邮递员的家人满意了。
以今天的眼光看，这两张便条的手写内容，颇有些“鸡汤”的味道，一张上面写着“安静而有节制的生活，能比始终在不安困扰下追求成功，带来更多的喜悦”——这张卖出了156万美元，另一张上面写着“有志者事竟成”——这张卖出了24万美元。
对这两张便条的内容——尤其是第一张的，估计没什么人会公开站出来反驳，但私底下表示不同意见或者暗暗腹诽一番的不少。毕竟，说这话的是大名鼎鼎的诺贝尔奖得主爱因斯坦。也是，在世俗的认知里，只有得到了，才有舍弃的资格，连得到都没得到，甚至连远远地望上一眼的机会都没有，两手空空，又能拿什么来舍弃呢？
人，就是这样，或者说，俗人们就是这样，毕竟，在这个世俗的世界里，能像颜回那样“一箪食,一瓢饮,居陋巷,而不改其乐”的人，实在是少之又少，绝大多数都是俗而又俗之辈。不过话又说回来，如果都像颜夫子那样，对物质生活没什么大追求，这物质的世界恐怕还真是另外一个模样了，而那样的世界能否让现实的俗人们满意，还真不太好说。
因此，爱因斯坦的幸福观值得尊重，俗人们的幸福观当然也用不着自鄙或者被鄙视；要不是一群群、一伙伙的俗人，总爱一部追一部地换手机，华为们估计也不会壮大得这么快。由此可见，俗人们对自认的真幸福的不懈追求，作用于物质世界的力量从来都大得很，在这种力量面前，许多时候，各种人为的干预实在无力得很。
现在，据观察、据推测、据议论，俗人们对幸福生活的追求都更直白、更大胆、也更上层次了。在这种世俗的要求、世俗的认知面前，爱因斯坦的幸福观恐怕就会很没说服力。比如啊，你非说茅台酒不好喝，味道简直如醉酒者的呕吐物一般让人恶心，大约就不会有什么说服力，没准儿还会被人嘲笑没喝过真茅台酒，亦没准儿要被人讥讽“吃不起葡萄说葡萄酸”了。有资格说茅台酒不好喝，说出来又能让闻者信服的，非能经常喝到真茅台酒者不行；不过，在真正的茅台酒面前，现在，能像爱因斯坦那样坦率的估计也真不多。
当年元稹曾经吟唱过“曾经沧海难为水， 除却巫山不是云”。这绝不是矫情，没见过沧海的无涯无际，没见识过巫山云雨的缭绕、缠绵，当然就没资格像元稹这样说话。差不多的意思，更早了好多年的“庄先生”也教训过：夏虫不可语冰，井蛙不可语汪洋。这话一点儿错也没有，不听，非拉住人家不放使劲讲不可，显然就有点儿成心了。
就此而言，中国的许多古人还真是坦荡、坦率得特别可爱。“庄先生”就接着说过，现在你见识了大海，也知道了自己的浅陋，我可以与你谈论一些大道理了。你看，要想真正透彻地了解爱因斯坦的幸福观，恐怕光依靠单纯的说教没用，只能先让俗人们都一个个地幸福起来，或许才能在“形而上”跟他们讨论讨论“幸福”的本质。
（作者系证券时报记者）
